鲁迅的名言整理

见闻吧(纸扎戏偶)

  鲁迅是我过现代文学史上非常有贡献,也是非常有个人特色的一位作家,文学家。他一声作品很多,其中也有不少流传在各种杂志和报刊上面,小编今天也特别为大家挑选和整理了一些鲁迅的名言,希望和大家一起分享一下,下面我们就来看看吧。

  我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为废话而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外,其揆〔揆(kui)〕准则,道理。一也。

  《而已集.答有恒先生》

  这是明亡后的事情。

  凡活着的,有些出于心服,多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸;而活得最清高,被人尊敬的,是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下,儿子已不妨应试去了,而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士,却很少能有一个遗孤。

  《且介亭杂文末编.半夏小集》

  凡有牺牲在祭坛前沥血之后,所留给大家的,实在只有散胙〔散胙(zuo)〕旧时祭祀以后,散发祭祀所用的肉。胙,古代祭祀时所供的肉这一件事了。

  《热风.即小见大》

  牺牲为群众祈福,祀了神道之后,群众就分了他的肉,散胙。

  《两地书.二二》

  群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。

  对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救……

  《坟.娜拉走后怎样》

  我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果)……

  《两地书.八》

  假使有一个人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看着,不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人,无端大叫一声,拔步便跑,同时准可以大家都逃散。真不知是何所闻而来,何所见而去〔何所闻而来,何所见而去〕语见《世说新语.简傲》,是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话,然而又心怀不满,骂他的莫名其妙的对象曰妈的!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃,大抵总只是做唾沫的替代品而已。

  《花边文学.一思而行》

  我们中国现在(现在!不是超时代的)的民众,其实还不很管什么党,只要看头和女尸。只要有,无论谁的都有人看……

  《三闲集.铲共大观》

  人类是欢喜看看戏的,文学家自己来做戏给人家看,或是绑出去砍头,或是在最近墙脚下枪毙,都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人,大家围着去看,他们自己虽然不愿意挨打,但看见人家挨打,倒觉得颇有趣的。

  《集外集.文艺与政治的歧途》

  ……当时大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人没有什么意见,若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们,被压制时只能忍苦,幸而解放了便只知道作乐,悲壮剧是不能久留在记忆里的。

  《而已集.黄花节的杂感》

  时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作流言的种子。

  《华盖集续编.记念刘和珍君》

  对于中国一部分人们的相貌,我也逐渐感到一种不满,就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人,听到有些醉心的说话的时候,下巴总要慢慢挂下,将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。

  《而已集.略论中国人的脸》

  凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神……

  《呐喊.自序》

  鲁迅一生都在为了中国现代的文学而奋斗,留下的作品也有很多都是被大家熟知的,其中不乏《狂人日记》、《朝花夕拾》等等名著,而这些鲁迅的名言警句也是我们文学的瑰宝,希望大家都能记住几句,作为自己对伟人的敬仰吧。

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